1937年，日本陆军大将松井石根率军迫切中国南京，制造了稠浊视听的南京大屠杀。事发后，海外社会大量非难日军的畜牲活动。为了消弱外部压力、再行整合侵华日军的教导机构，日军在1938年让松井石根从队列退役。而后，松井石根任职内阁扣问委员，直到1940年澈底退出日本政坛。

退休后的松井石根在静冈县热海市买了套屋子，接着干了件歪邪的事情。他让东谈主从南京的大厂镇（今大厂区）带回红土，叫陶瓷厂烧了一座高约3.3米的不雅音像，取名“兴亚不雅音”，将其立在伊豆山中。

同期，他在山上还建立了一座不雅音堂，内部供奉一册松井属下战死官兵的名册，另外还有两个灵位，一个是侵华构兵日军战死者灵位，一个是侵华构兵中国战死者灵位。

松井石根虽然不会良心发现，供奉中国枉死者。一般以为，这是日本的“怨灵文化”在作祟。所谓“怨灵文化”，说的是日本流传的民间别传，一些冤死之东谈主会化作“怨灵”，纠缠害死他们的东谈主，直到杀死仇东谈主收尾。

日本最高阶的怨灵，有所谓“四大怨灵”的说法，指的是菅原谈真、平将门、早良亲王、崇德天皇，这四个东谈主往日王人被东谈主害死，据说身后王人化作怨灵结束了复仇。用中国东谈主的话来说，“怨灵”即是“厉鬼”。

松井石根将南京的土作念成不雅音像，还供奉被他害死的中国东谈主的灵位，虽然是惦念遭到怨灵攻击。虽然，为了均衡怨念，松井也要供奉一下我方的部下。这番举动被《纽约时报》的记者得知，还在报纸上大大夸奖了他一番。

“怨灵”虽然是一种迷信，笃定不会找到松井石根复仇，可是松井注定无法逃走正义的审判。东京审判之后，包括松井在内的7名甲级战犯被判正法刑。

按照好意思国的谋略，这7名战犯在正法后火葬，骨灰由驻日好意思军科罚，珍重日本军国目的分子运用这些骨灰作念著作。

这个研讨不意外旨，其时右翼分子三翰墨正平就在打这7个东谈主骨灰的主见。

三翰墨正平是其时相同是战犯的日本第41任首相小矶国昭的诡辩讼师，他通过兴禅寺住握市川伊雄的干系，褂讪了火葬场的认真东谈主飞田善好意思。1948年12月26昼夜深，7东谈主刚被火葬，市川伊雄和飞田善好意思就盗取了7东谈主的夹杂骨灰一小壶。

第二年5月3日，这几东谈主将盗取的骨灰带到松井所立的“兴亚不雅音”前的不雅音堂，由住握伊丹忍礼師躲藏起来，直到1959年才对外公布，日本公论一时哗然。

不雅音堂为这些骨灰举行了恢弘的安葬庆典，前日本首相吉田茂躬活动墓碑撰写碑文“七士之碑”。而后，不雅音堂又供奉了1061名乙、丙级战犯，因此有了“小靖国神社”的称呼。

双手沾满血的刽子手，日本东谈主王人要思方设法盗取骨灰以便牵挂，你说日本东谈主会至心为骚动构兵忏悔停火歉吗？怎样可能。

7名战犯身后，还发生过一件灵异的事。

1948年12月23日，7名战犯被正法，好意思军认信得过验绞刑以及遗体科罚的是沃尔顿·沃克中将。不久后，朝鲜构兵爆发，沃克被麦克阿瑟派往朝鲜战场，由于轻敌冒进，被我志愿军在清川江战役中打败。

1950年，从战场上撤璧还韩国的沃克盘算推算再行建立防地，可是就在这一年的12月23日，他在首尔郊区遭受车祸而死，这一天恰是松井石根那7个东谈主两周年忌辰。

迷信的日本东谈主以为，这又是一次怨灵事件，当初沃克躬行监督杀了7个东谈主，7个东谈主化作怨灵找沃克索命。

亦然奇了怪了，为什么他们找沃克索命，而不去找其时好意思国在日本权益最大的麦克阿瑟，难谈怨灵也欺弱怕强？无论怎样说吧，这种别传传到了沃克的副官哪里，而且有东谈主告诉他，那七个怨灵的部分骨灰在兴亚不雅音堂。这位副官倒也入乡顺俗，躬行到兴亚不雅音处进行祭拜，推断是真褊狭这些怨灵找他算账。

兴亚不雅音和七士之碑目下依然成为日本军国目的的一个秀美，日本左翼跳动组织也曾试图炸毁这两件东西，七士之碑被收效炸毁，其后获取建立。兴亚不雅音则一直安心无恙，直到今天。